天眼通

idem [lang id =1028]天眼; also a term used by those who practise hypnotism.
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◆天眼通者, 謂於世間一切種種形色, 及諸眾生, 死此生彼, 苦樂之相, 悉能見也。 ◆謂能見六道眾生, 死此生彼, 苦樂之相, 及見一切世間種種形色, 無有障礙, 是名天眼通。 (六道者, 天道、 人道、 阿修羅道、 餓鬼道、 畜生道、 地獄道也。 )
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六通之一, 指修得與色界天人同等的眼根, 有了天眼通的人, 不論遠近內外晝夜, 都能得見。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 天眼通 — 佛教所謂六通之一, 謂具無所不見的神通。 隋 智顗 《法界次第初門》中之上: “修天眼者, 若於深禪定中, 發得色界四大清淨造色住, 眼根中即能見六道眾生死此生彼, 及見一切世間種種形色, 是為天眼通。” 宋 張商英 《護法論》: “唯其具天眼通, 則一瞬遍周於沙界。” 魯迅 《熱風‧隨感錄三十三》: “他說能看見天上地下的情形……因為他有天眼通, 所以本領在科學家之上。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 天眼通 — 內丹術語。 道教所說六種神通力之三。 元玄全子《諸真內丹集要》卷下: 〝神境通時, 正要加志, 煉磨睡眼, 忽然心神閉塞, 坐臥不知﹔混混沌沌, 不辨東西。 若到此時, 休得心忙, 慧心覺之, 混混之間, 忽然心地大開, 地理山河猶如掌內觀之。 心神踴躍, 氣極無極, 乃是天眼通〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 天眼通 — 拼音: tian yan3 tong 解释: 1. 一种能看到众生死后投生何处、 苦乐的状况, 以及世间各种形形色色的神通能力。 阿毗达磨俱舍论·卷二十七: “非天眼通能知此事! ” 2. 俗称有先见之明的人。 …   Taiwan national language dictionary

  • 天眼通 — 拼音:tian yan3 tong 1. 一種能看到眾生死後投生何處、 苦樂的狀況, 以及世間各種形形色色的神通能力。 阿毗達磨俱舍論·卷二十七: “非天眼通能知此事!” 2. 俗稱有先見之明的人。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 天眼通 (천안통) — 중생의 생사 고락과 세간 일체의 일을 자유자재로 뚫어볼 수 있는 신통력 …   Hanja (Korean Hanzi) dictionary

  • 天耳通 — 內丹術語。 道教所說六種神通力之四。 元玄全子《諸真內丹集要》卷下: 〝天眼通後, 加志勤行, 休執偏了, 坐間忽然聽天人之語, 撥去休看, 恐是邪境, 乃是天耳通〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 天眼天耳依何引发 — ★大毗婆沙论一百八十六卷八页云:诸有此生眼不见色,彼依何法,引发天眼耶?乃至广说。 问:何故作此论?答:欲令疑者得决定故。 如施设论说:死生智证通,云何加行?云何引发死生智证通?谓初修业者,于世俗三摩地。 已善修习,善得自在,令起现前。 为欲引发天眼通故;先取净镜面相;或日月轮星宫药草灯烛末尼诸光明相,或大火聚,烧诸城邑,多逾缮那,焰洞然相。 取是相已;由假想作意力,于不见位,能起光明,胜解相续,引发天眼。 有时即于常眼处,所有色界大种所造净天眼起;能见众色,若好若恶;乃至广说。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 天眼明 — 謂但見死此生彼, 名天眼通。 復見我及眾生死時生時, 及身口意所作善惡之行, 或生善道、 惡道, 皆悉能見, 是名天眼明。 * * * 阿羅漢所得三明之一, 比天眼通更加厲害, 天眼通凡人聖人都能得到, 但天眼明非聖者不能得。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 天眼 — ★如修定能证殊胜智见中说。 ★二解 如三眼中说。 ★三解 大毗婆沙论一百四十九卷十三页云:问:天眼、以何为自性?答:非诸筋骨血肉所成色界大种所造净色,能无碍视,体不可见,眼界眼处眼根所摄。 是谓天眼。 显自性已;当释其名。 问:此何因缘,说为天眼?答:此眼殊胜,故名为天。 世于胜法,有天言故。 如说天衣,天庄严具,天饮食等,此中皆以殊胜名天。 彼亦如是。 界者、色界系。 地者、在四静虑地;非近分、无色。 所以者何?若地、有通所依胜定;此地有天眼。 非近分无色有通所依胜定,故彼地无天眼。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 天眼与生得眼差别 — ★大毗婆沙论一百五十卷三页云:问:修得天眼、与生得眼、有何差别?答:名即差别。 谓名天眼,名生得眼。 有说:体亦有异。 谓生得眼,有同分彼同分。 修得天眼,唯是同分。 又生得眼,通所长养及异熟生。 修得天眼,唯所长养。 有说:因亦有异。 谓生得眼、是业果。 修得天眼、是修果。 问:岂不生得眼、亦是修果耶?答:彼少分是修果。 少分是生得智异熟果。 天眼唯修果。 有说:天眼由加行作意力,方得现前。 生得眼不尔。 有说:果亦有异。 谓生得眼、与善染无记识为所依。 修得天眼、唯与无记识为所依。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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